二百二十六章赴行襄阳
“是，将军。学生遵命”王邵谊出了一次大彩，心里高兴，可面却始终不显山露水。拱手一鞠，退回了原处。
“不过这到襄阳的路，我该怎么去走？”梁纲解决了大忧虑，可并不是所有的麻烦都被解决了，这还有一个在。
“将军赴行襄阳，学生倒是想出了一法来。”王邵谊出了彩后就不再动声色，彭泰倒站出了来。
梁纲看在眼中，心里也不知道二人是不是已经存了默契，亦或是王邵谊为人识趣，会做事也会做人，知道干什么都不能吃独食。
当然了，也有可能是他真的没想好。“说来听听”
“今时为七月，府县各地道场法事极多，将军蓄有长，即可为一道人，则世间行走无碍……”
彭泰是真的想出了一个好法子，一番话从头到尾缓缓叙出，听得梁纲点头称是的同时也长了不少见识。
却道是：混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。
此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。
这诗叫做《题太和山》，相传是唐时的吕洞宾所做。这诗中的太和山另一唤作，那就是大名鼎鼎的道教圣地——武当山。
武当山坐落在郧阳、襄阳两府交界地带，位于房山之北，郧县之东，均州之南，均县之西。受其影响，两地的道门之风一直颇是兴盛。
而同时间形成的一景向就是，每到有道教重大节日到，不少的府县衙门或是豪门大户都会请些道人做一做道场法事。
这现在的七月份就有几场法事好做。一是七月十五的中元节，也就是民间俗称的鬼节之一，或是佛教的盂兰盆会。这一日很是隆重且热闹，中元节放河灯，道士建醮祈祷，也都是民间的传统民俗。
尤其是在今年，红巾军不久前才外转战千里结束，清军死伤甚众，各府县的衙门多要举行重**事，设坛来祈祷英灵。
这一来武当山的道士就更有的忙了。
古代时候中元节真的是很热闹，就是到了近代，到了解放前也远比七夕、清明热闹。只是建国后，中元节被认为是宣扬封建迷信，所以逐渐被边缘化了。
中元节稍后三日，便是王母娘娘的寿辰，也是一节。而到了二十三，天枢相真君的圣诞到了，这襄阳、南阳一带才会再次大大的热闹一场。因为这个天枢相真君指的不是别人，正是那千古名相——诸葛卧龙。
彭泰的法子很简单，说白了就是‘鱼目混珠’
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