鲍方祖这一回是真的有些着急了。

　　但魏野倒是一点不急，低头嘀咕了一句：“此界虽然经历了绝天地通，但玄门法度却是夯得极为扎实，不似某些仙道宗门所在的时空，或者是独兴仙道，神道不彰，在天理人心间失了道德法理扯住缰绳。或是神道大昌，仙道有偏，失了高蹈物外的本心。从这个角度上说，此方天地确实算是一块宝地……就是能级不算太高，所以被对面黏上了，就有点周转不灵的意思。”

　　说到这里，魏野忽然开口道：“鲍老，敢问如何是仙道之宗？”

　　鲍方祖没留神魏野突然插了这么一问，还是应声道：“仙道之宗，一言以蔽之，则曰逍遥，求的是全我之性，超拔如鹏，翱翔于九天之上，鸿鹄善飞也不知其高远，檐下燕雀则更不足一提。”

　　这已经有点论道的意味，而且论的是玄门立教根基，鲍方祖立刻就明白过来，魏野的言外之意：“真君是说仙家高蹈，难挽大劫。则真君以为，如何是神道之旨？”

　　魏野回答得也直接：“神道之旨，综而述之，则曰道德。重的是济人利物，与天地同始终。故沉潜如鲲，悠游于九渊之下，吐纳风雨，则冥灵大椿可以享其天年，鼓荡渣滓，则朝菌蜉蝣可以全其性命。”

　　两人引的都是南华经作话头，既是论道，也是大劫当头的一个表态。

　　鲍方祖闻言，默默不语，方才向着北面打了一个稽首：“往日只知真君视世事如棋局，谁知今日却跳入天下苍生这盘棋上去，老道亦是天下苍生之一属，理应拜谢。”

　　虽然鲍方祖不清楚星界之门里，还有“世界主”这种打工亿万年、没休假、没劳保、不能退休、不能荣养的苦逼职阶。但身为此界玄门巨擘，别人不清楚，这位久已修成地仙的老前辈又如何不知道，魏野刚才所说的是个什么意思？

　　不论散仙、地仙之流，虽然说仅得仙之中乘，留形住世而已，但超拔于世的前路犹在。只要朝前走下去，终有无穷的可能性。所以鲍方祖才说“仙道如鹏”，哪怕如今只是水击三千里，还不到“绝云气，负苍天”的地步，总还有向前迈进的机缘。

　　但一旦由鹏化鲲，从翱翔九天变成了遨游九渊，沧海滔滔，万里洪深，最后也不过是一个稍微大一点的牢笼而已。

　　而且对某人而言，转仙道而入神道，是个毫无吸引力的事情。

　　是的，绝地天通之后，天地之间留下了诸多空置的平台，譬如日宫月府，譬如河汉诸宿，譬如五岳四渎，譬如魏野现在渐渐用得如臂使指的雷劫天刑，还有雷劫天刑之后，高标九天、下制幽冥的一整套玄门神灵体系。

　　如果将这些平台一一贯连起来，的确能够搭起一个此方天地“人神共主”的班子。

　　但这套班子，对一位神通广大、

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