下元太一君所掌太渊宫中有职仙官虽多，但最重要的莫过五城真人、八卦神吏、十二大夫。

　　三部仙官中，五城真人梳理五行五气，监察太渊宫中千真万圣；八卦神吏总领八卦之象，拱卫下元太一君；十二大夫各司十二时，巡视下元太渊宫与玄云之海。

　　三部仙官，各有其根本神通，若在下元太渊宫未受贺兰公魔染之际，随便一部仙官便足够能抵敌贺兰公所领的凉州鬼神大军。

　　十二大夫法相，若在随侍下元太一君身侧，便是笼冠大袍的闲雅仙官装束，此刻却是随着下元太一君征伐不道鬼神，便这样统统改换了神将打扮。

　　天罡大夫主辰龙，太乙大夫主巳蛇，两尊神将法相手中白龙玄蛇相对，恰属一阳一阴，分踞八叶莲花之上，龙蛇相逐，即成阴阳二气演化之相。

　　龙蛇定位，顿时司子鼠的神后大夫、守丑牛的大吉大夫、镇寅虎的功曹大夫、署卯兔的太冲大夫等九位神将，皆从碧玉清光中现出身来，或仗刀剑枪戈，或持幡幢旌旗，威赫凛凛！

　　十二火天退魔曼荼罗阵，在密教坛城法中，也算是别出机抒的一部佛门秘法。

　　这部曼荼罗阵兼取密宗胎藏界与金刚界两大根本曼荼罗之长，以不动明王为主尊镇守曼荼罗阵中央之位，以明王之身，表大日如来威德神力。八尊火天分列八叶，以八种世间火相，显化胎藏界所代表的世间万象，居于“理”。

　　八叶莲花之外，则有金刚业菩萨为首的四大火尊，以智火之形，表凡夫共有的心门四智，以印如来四智。

　　至此，便成了胎藏界八叶心莲与金刚界四智印两重密法的结合体，也唯有到了这一部，才算是成就真正的十二火天退魔曼荼罗。

　　但是如今的十二火天曼荼罗阵中，中央缺了主持坛城的密教法力僧化身不动明王，八叶心莲之外又少了金刚业菩萨为首的智火四尊。坛城既然不全，这部以佛门高僧毕生禅念所化的佛门大咒，便不能演化出十二火天曼荼罗阵的全貌，降魔之能，演化之妙，也就统统得打个折扣。

　　然而魏野本来就不是佛门中人，十二火天曼荼罗阵也不过是掩饰他真正道术的障眼法。战至此时，能将这部残缺的十二火天曼荼罗阵发挥到如此地步，大半是凭了佛门神通对邪魔妖物天然的克刻之能，小半则是魏野对此刻战局的掌握程度，远非对手可比——

　　此刻天罡大夫、太乙大夫分掌阴阳二气，一阴一阳，动静之变代替了十二火天曼荼罗阵中央的不动明王，余下的九尊神将，更是替代了整个曼荼罗阵所缺失的四智印。于是上有天仪镇晷法剑，演化群星朝北辰，定住一应时间与空间系魔法运作的余地，中有魏野借琅环碧玉为胎，显化太渊宫十二大夫，巡行十二时，下有十二火天曼荼罗

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