听着这遍照和尚的指责，贺兰公不在意地笑笑，一指远处，淡淡道：“遍照阿闍黎，到了这个份上，嘴硬对你有什么好处？我在祆教，为疾风与雄鹰之君主巴赫拉姆，我在汉地，是地祇鬼神们的君长贺兰公，如果你们这些和尚愿意效忠于我，我倒是不介意再当一位大鹏明王的。而在你们那的说法，明王没有天人五衰来着。”

　　听着这样豪迈的回答，遍照和尚也一时无语。

　　这位老僧出身的迦湿弥罗国，在大汉帝国的官方叫法里唤作“罽宾国”，也就是后来印度和巴基斯坦年年打得鸡飞狗跳的克什米尔地区。

　　此刻，迦湿弥罗国是五天竺外，佛门最大的圣地，月氏人贵霜帝国的核心地区。一个多甲子前，贵霜帝国之王迦腻色伽于此地召集五天竺的佛门大乘小乘各部阿罗汉于此地结集，甚至大乘诸宗奉为祖师的龙树菩萨、世亲尊者等大人物也都被迎请于此地。

　　这次佛门盛会号为佛门第四次结集，编成《阿毗达摩大毗婆沙论》二百卷，也奠定了迦湿弥罗地方佛门势力的范围。

　　遍照和尚梵名“毗卢遮那”，本是迦湿弥罗国的刹帝利种姓，他初修成阿罗汉果后，立志要广大佛门，效法当年竺法兰、迦叶摩腾二罗汉东传佛法榜样，也向着大汉地界走来。只是他别有际遇，路过于阗国时候，因听闻此地有一处天然圣地，索性就在于阗驻留下来。

　　按照佛家内门传说，这处圣地于于阗国牛头山临水一面，号为“瞿摩婆罗香圣人支提处”。这还是如来入灭时候，深恐日后佛门在印度，免不了要被婆罗门教拉清单，于是嘱托一头名叫祗利诃婆达多的那伽老龙守护此地，预为佛法东传入华的中转，权作徒子徒孙的家业。

　　然而遍照和尚到了此地，却不见那头受了如来教诫的护法老龙，就连玉龙河中水府也是龙去宫空，被人洗劫得清洁溜溜。没了这头老龙充为护法、供养寺院，遍照和尚只得改走上层路线，在于阗王宫前弄个神通，唬得于阗国王深信遇见了一位神人，将他聘为国师，还要为他大修寺院。

　　也是遍照和尚流年不利，他本想趁着寺院落成大典上卖弄个神迹，好把自己这新进国师的声望造得更盛。于是趁着定中弄个神通，赶去迦湿弥罗国的守护龙池面见婆弥龙王，要商请龙宫中一尊牛头檀香如来说法像移到于阗寺院供奉。

　　本来这点小事也不足道，偏偏遍照和尚和婆弥龙王想要壮大声势，却是定下了一个“寺院落成当日，佛像自西方飞来”的计划。到时候，便由婆弥龙王率着数百小龙，隐形驮着佛像下降到于阗寺院当中，才见得佛法灵应如斯。

　　不成想，这天寺院落成大典上，婆弥龙王正碰上贺兰公亲领的狩猎大队，不但这尊檀香木佛成了贺

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